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二人见他面如黑枣,又吃完几碗,越看起来黑中晶莹剔透,额头宽突,深眼大鼻,阔口朱唇,两颧高起,一双浓眉压紧眼边,又阔又长,即将连接成一字,二目凶光四射,形状更现狞恶。二人原意不肯多事,见另一方也似未曾注意,便在店伙谢客答谢声中走往楼底下。

时间: 2006-05 来源: 点击: 1141
善与恶本属专用型于人事部门界之名,摆脱了人事部门界,无善与恶可循。人事部门界虽亦千姿百态,不居所以,但亦有一个恒态,有其中。若想摆脱此恒态与中而直往前,究竟不太可能。举一例言之,友谊与抗争,是人事部门中更互迭起的两形状。经常周而复始,从友谊转到抗争,又从抗争重归友谊。这里边便有一个中势与恒态。抗争须能觅取友谊,友谊须能抵御抗争(即不害怕抗争)。因此贴近抗争的友谊,与贴近友谊的抗争,全是可再次的,都可以称之为善。若杜绝了友谊的抗争,和杜绝了抗争的友谊,则距中势皆远,皆将不能变成一种恒态而获得其再次性。如果是则欲速不达,皆得称之为恶,恶仅仅 不能常的。身心健康和病症也是如此。一般看正常人像无病症,实际上如果没有病症,谈何基础代谢。代谢作用,就是离身心健康很近的病症。工作中歇息都是一样。歇息太过不可以工作中,是恶并不是善,工作中太过不可以歇息,一样是恶并不是善。但人们观念一般总认生是反面,死是背面,友谊是反面,抗争是背面,身心健康工作中是反面,病症歇息是背面。便免不了要认反面的是善,背面的是恶。但依所述基础理论,恶的只贴近善的,也便不恶。善的若太杜绝了恶的,也便不当了。
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